Seminario Patriarcado y Poder, Rompiendo Imaginarios

Imagen: memoria femista, feministas autónomas

El propósito del Seminario es reflexionar en cómo hacemos para construír relaciones nuevas, más que quedarse sólo en el análisis, la invitación es a co-construír estas nuevas formas entre mujeres y hombres desde lo cotidiano. Apunta a las relaciones de poder desiguales y a la violencia de género en todas sus manifestaciones.

Pretendemos contribuír a la construcción de una sociedad más justa, instalando el tema de las relaciones de género como una problemática sociocultural aprendida y que es posible de cambiar. Buscamos aportar al conocimiento para generar opinión pública informada en la ciudadanía.

Las ponencias estarán a cargo de Victoria Aldunate (Memoria Feminista), Cristián Sipión(Colectivo Magénta), Josefina Hurtado (ONG Con-spirando) y CoSeCh.

CUÁNDO: Viernes 08 de enero de 09.30 a 17.30 horas

DÓNDE: en el Hotel Windsor en Victoria Subercaseaux 65 (a un costado del cerro Santa Lucía) en Santiago centro, CHILE.
Dirigido a: Funcionaros/as públicos y privados que trabajen en el área social, Profesionales y técnicos/as, operadores/as y monitores/as en atención directa y prevención de la violencia, Dirigentes/as sociales y comunitarios. Académicos y estudiantes de universidades, centros de estudios e investigación. ONGs, Redes y Colectivos de la sociedad civil. Pesonas sensibilizadas respecto a la temática de género.

Para mayor información escríbenos a comite@tie.cl ó llámanos al 556 50 11

http://seminariopatriarcadoypoder.blogspot.com/

DICIEMBRE: 3 y 4, YACUIBA, 8 y 9 LAPAZ, TALLERES DE FEMINISMO COMUNITARIO

LAS MUJERES SOMOS LA MITAD DE TODO

En muy importante que las mujeres participemos activamente en todos los espacios de decisiones del actual proceso de cambios abierto por mujeres y hombres de nuestros pueblos y organizaciones sociales.

EL FEMINISMO COMUNITARIO NACIÓ EN ESTAS LUCHAS.

En la actualidad hay muchas ganas de participar por parte de las mujeres, pero nos topamos con la falta de propuestas nuestras, de argumentos que defiendan nuestra mirada especial, dentro de las copmunidades.


Por último necesitamos que las activistas conozcan el Plan de las Mujeres que el actual gobierno ha firmado, pero que necesita que las mujeres lo hagamos cumplir.

Para conocer todo esto desde el FEMINISMO COMUNITARIO, les invitamos a mujeres curiosas, inquietas y comprometidas con nuestros pueblos y las mujeres.

ALGUNOS CONTENIDOS

• El feminismo como el pensamiento, la organización, la memoria y la rebelión de las mujeres
• Plan de las Mujeres para Vivir Bien en el actual proceso de cambios
• Feminismo Comunitario
  

¡SÓLO MUJERES!

Convocan: ASAMBLEAS FEMINISTAS DE FEMINISMO COMUNITARIO DE BOLIVIA
mail: asambleafeminista@gmail.com

teléfonos de contacto: 72023110 - 74006177

¡¡¡¡TE ESPERAMOS, LLÁMANOS!!!!

BOLIVIA: IMPUNIDAD PARA VIOLADOR

Foto: Grupo de teatro feminista Katalejo

¿CUÁNTO VALE LA VIDA Y LA DIGNIDAD DE UNA NIÑA?

Por Victoria Aldunate Morales

La primera vez que la violó, ella tenía 13 años -marzo de 2006- la niña había ido a sacar el ganado y estaba sola en el establo cuando apareció VALERIANO BALBOA -de 40 años, su “pariente”- y comenzó a golpearla y a cortarle el cuerpo con un cuchillo… Luego de violarla la dejó ahí medio muerta. La segunda vez, el violador apareció en un vehículo, la arrinconó, le tiró el auto encima y luego la agredió. La tercera vez la golpeó con una piedra en la cabeza; la cuarta vez la secuestró del colegio con amenazas de muerte y un cuchillo en el cuello, y la llevó a un alojamiento; a empujones la obligó a entrar al lugar, la golpeó –como siempre- y la violó, dejándola allí…

El fiscal, casi matemáticamente prueba lo obvio: estrés postraumático acreditado por cinco psicólogos, el libro de registros del alojamiento donde la niña fue violada, adulterado en las hojas de la fecha en que el violador la secuestró –el 25 de noviembre de 2006-, un certificado que comprueba que ese día el agresor no fue a trabajar… La niña debió declarar nueve veces lo que le sucedió a distintos organismos y siempre fue clara en sostener lo que le pasó...

Este 15 de octubre, ante los ojos de todas y todos, VALERIANO BALBOA, violador y pedófilo, salió libre de la Cuarta sala en lo penal de El Alto, porque tres jueces ciudadanos y dos jueces “técnicos” –una sola mujer entre todos- lo dejaron libre, con una “sentencia absolutoria” -dicen que “por fallo divido”… El lunes 18, la Corte ratificó el fallo. El Presidente de la Cuarta Sala, WALTER INDARA JIMÉNEZ, junto al otro juez técnico, METARDO VARGAS ALVAREZ, en declaraciones a la prensa, responsabilizaron a los jueces ciudadanos –quienes no se encontraban presentes- de haber votado a favor del violador, éstos son: JORGE MAMANI FLORES, JERÓNIMO FRANZ ARENAS ORTIZ Y SOFÍA CHAMBÉ CAMARGO.

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SÁBADO 24 Y DOMINGO 25 DE OCTUBRE: TALLER FEMINISTA EN SANTA CRUZ, BOLIVIA

Taller Feminista sobre la heterosexualidad obligatoria y cómo ésta condiciona nuestras formas de amor y placer

¡¡¡SÓLO PARA MUJERES!!!

Facilitadoras: Julieta Paredes y Victoria Aldunate

INVITAN: ASAMBLEAS FEMINISTAS DE FEMINISMO COMUNITARIO DE BOLIVIA

Teléfonos de contacto: 70099533 - 72023110 - 74006177

¿CUMBRE DE MUJERES INDÍGENAS EN PUNO?

Foto: Patricio Realpe (kaos en la red en Puno, junio 2009)

I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas de Abya Yala: una perspectiva crítica

Por Sergio de Castro Sánchez (kaos en la red)

“No ha habido una perspectiva feminista en la Cumbre”, Julieta Paredes, aymara e integrante de la Comunidad Mujeres Creando

(Puno, 29 de mayo); Tras la agitada plenaria celebrada en el día de ayer en el Auditorio Magno de la Universidad Nacional del Altiplano en la peruana ciudad de Puno, se dieron por concluidos los trabajos que durante dos días congregaron a más de 2.000 mujeres de todo el continente en el marco de la I Cumbre de Mujeres Indígenas del Abya Yala. A partir de hoy, la gran mayoría de las delegaciones se integraran en las sesiones de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala, que se prolongarán hasta el próximo domingo. Asimismo, el II Encuentro de Jóvenes comenzó ayer sus sesiones, que acabaran en el día de hoy.
Mujeres indígenas y feminismo
Julieta Paredes es una indígena aymara, ubicada en La Paz, integrante de la Comunidad Mujeres Creando, desde la que “a partir de asambleas de mujeres feministas”, está construyendo lo que ella misma denomina “feminismo comunitario”.

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LA IV CUMBRE INDÍGENA Y I DE MUJERES INDÍGENAS: AMBAS, BIEN MASCULINAS

Warmi Pachakuti, foto: Warmi Pachakuti

CUMBRES INDÍGENAS: Desde el subjetivo rincón feminista*

Por Victoria Aldunate Morales

La imagen potente de Warmi pachakuti, grupo de músicas feministas indígenas y bolivianas, tocando y bailando sicureadas* entre mujeres, en medio de los jardines de la Universidad de Puno, contrastaba radicalmente con lo dicho en las mesas de la I Cumbre de Mujeres. Y es que, en dicha “cumbre”, no faltó la que se atrevió a justificar la violencia contra las mujeres (como una joven con atuendo de Cuzco que se apuró en decir públicamente que “si el hombre es borracho y golpea a la mujer es que la mujer está mal”)…

Claramente, este encuentro de mujeres indígenas no tuvo espacios oficialmente feministas y tampoco fue de solamente mujeres, ya que muchísimos hombres se pasearon por las mesas, moderaron, opinaron, y la apertura estuvo a cargo de un varón: un hombre indígena, al parecer muy religioso, que ordenó en la ceremonia de apertura a las mujeres que estaban arriba del escenario, arrodillarse… Entonces esta observadora - parte de un pueblo invadido con la cruz- no logró encontrar distancia entre este rito y cualquier misa católica a la que hubiese asistido alguna vez…

* Este artículo fue publicado en junio, luego de la participación en las Cumbres indígenas -de mujeres y "general"- de una decena de feministas comunitarias de Bolivia.

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PLAN DE LAS MUJERES, NO PLAN DE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES

Foto: Memoria Feminista, feministas autónomas. Victoria en una protesta frente a tribunales con el motivo de la solicitud de perdón de un feticida, A su lado, Rosa Escobar en su acción teatral “La Novia”, integrante de las Kllejeras, feministas autónomas de Chile

ENTREVISTA A VICTORIA ALDUNATE MORALES"Ser feminista es rebelarse a lo establecido para ser feliz" (1)

:: Por Carmen Julia F. Heredia Cavero (2)

Victoria Aldunate, confiesa que se vino a vivir a nuestro país "por amor", por otro lado afirma que le interesa y admira el "proceso de cambio boliviano". Ella es integrante de una colectiva feminista autónoma de Chile llamada "Memoria Feminista", y actualmente forma parte de una propuesta teórica y activista definida como "feminismo comunitario", concebido y compuesto por Julieta Paredes y otras mujeres de Bolivia. Victoria estuvo en Sucre del 25 al 28 de junio, es terapeuta y tiene trayectoria de trabajo "con mujeres que viven violencia" -como las define, ya que no acepta llamarles "víctimas"-, por ello, en su estadía en nuestra ciudad dio una muestra de su enfoque de lo que denomina Violencia Estructural contra las Mujeres en la Brigada de Protección a la Familia, y el fin de semana, en Fundación Pachamama, facilitó un taller con diversas mujeres sobre Cuerpo, Emoción y Autoimagen...

... el proceso de cambios boliviano, me parece, lejos, el proceso más revolucionario de América Latina, y una oportunidad verdadera de parir una nueva realidad no solo para los hombres del pueblo si no para las mujeres del pueblo. "Pueblo" no tiene porque ser masculino, el Pueblo también es sexuado, como dice Julieta, y las mujeres del pueblo tienen que tener reparación. El Patriarcado es un proceso y un sistema que viola los derechos de todas las mujeres de distintas formas, de acuerdo a los lugares sociales, raciales, sexuales que ellas ocupan. Si las mujeres son del pueblo, son pobres, son indígenas, son más violentadas aún. En un proceso de cambios entonces, no sólo los empobrecidos, los indígenas, deben ser reparados, también las mujeres empobrecidas y las mujeres indígenas. Por ello me produce grandes esperanzas el marco conceptual del Plan de las Mujeres que conocí por el libro "Hilando Fino"**** de Julieta Paredes. Y prefería este Plan cuando se llamaba "De las Mujeres" porque eso es lo justo, no que se llame "De Igualdad de Oportunidades". Espero que el cambio semántico no cambiará los contendidos, y sobre todo imagino que la fuerza para que ese Plan se lleve a cabo como lo necesitan las mujeres en Bolivia, depende en primer lugar de las mujeres organizadas, de ninguna institución, si no de la fuerza de la razón y la organización de las mujeres.

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1. Esta entrevista fue publicada en Correo del Sur, Sucre, Bolivia, en el mes de julio de 2009, también la publicaron numerosas páginas de contra información de América Latina

2. Carmen Julia Heredia Cavero es feminista autónoma de Sucre, psicóloga y comunicadora.

FEMINISMO COMUNITARIO Y REVOLUCIÓN EN BOLIVIA

(Foto: Alejandro Stuart, Chile solidaridad con el pueblo boliviano y su proceso político)

Julieta Paredes, Comunidad Mujeres Creando Comunidad

Julieta Paredes, Comunidad Mujeres Creando Comunidad

X Victoria Aldunate Morales*

"FEMINISMO COMUNITARIO ES FEMINISMO REVOLUCIONARIO"

"Comunidad" y lo subraya: "Comunidad va dos veces, al inicio y al final". Y es que esa es la fuerza que sostiene su propuesta. "El Feminismo Autónomo y Anarquista, ya no era suficiente", dice. "El año 2000 fue la pelea del pueblo boliviano por el agua contra la trasnacional Betchel y nosotras no estuvimos ahí -ahí, que era justo donde había que estar- pero sí estábamos en los medios que sobreexplotaban nuestra imagen"… Julieta es una creadora y no acepta que le digan "poeta", "cantautora" o "escritora" aunque es todas esas cosas, y más. En octubre vino a Chile, invitada por la Colectiva Lésbica Feminista Moiras y el Fondo Alquimia. En su recorrido –Santiago y Concepción- entre los días 10 y 19, presentó su nuevo libro*, cantó –con una bella voz su poesía de amor-, participó en foros en poblaciones, en la Casa de Mafaldas, lesbianas feministas de Concepción, también en la Biblioteca de Santiago, y habló de Bolivia, del Feminismo Comunitario, de la Asamblea Feminista y su posturas frente al gobierno de "un hermano", Evo Morales, y no hubo quien no la entendiera porque Julieta no es una "intelectual", sino una feminista, lesbiana y comunitaria que se encuentra con las mujeres, las comprende y se comunica con ellas.

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*Esta entrevista fue hecha en octubre de 2009, Victoria Aldunate es activista feminista de Memoria Feminista de Chile y actualmente también forma parte de el feminismo comunitario de Bolivia